Ortega Y Gasset A Tömegek Lázadása
José Ortega y Gasset: A tömegek lázadása (Királyi Magyar Egyetemi Nyomda, 1938) - Fordító Kiadó: Királyi Magyar Egyetemi Nyomda Kiadás helye: Budapest Kiadás éve: 1938 Kötés típusa: Vászon Oldalszám: 221 oldal Sorozatcím: Kötetszám: Nyelv: Magyar Méret: 18 cm x 12 cm ISBN: Megjegyzés: Nyomtatta Királyi Magyar Egyetemi Nyomda, Budapest. Értesítőt kérek a kiadóról A beállítást mentettük, naponta értesítjük a beérkező friss kiadványokról Előszó José Ortega y Gasset, a szellemi Spanyolország vezére s a mai európai gondolkozás egyik legkimagaslóbb egyénisége Madridban, 1883-ban született, de munkássága révén egy korábbi, úgynevezett 98-as... Tovább Tartalom Előszó 5 I. Túltelítettség 9 II. A történelmi színvonal felemelkedése 19 III. Az idők teljessége 29 IV. Az élet növekedése 40 V. Egy statisztikai adat 51 VI. Kezdődik a tömegember analízise 59 VII. Nemes élet és közönséges élet avagy erő és gyengeség.. 67 VIII. Miért avatkozik a tömeg mindenbe és miért csak erőszakosan? 76 IX. Primitívség és technika 87 X. Primitívség és történelem 99 XI.
Movie
- Ortega y gasset a tömegek lázadása
- Ortega y gasset a tömegek lázadása 2019
- Ortega y gasset a tömegek lázadása cd
- Ortega y gasset a tömegek lázadása youtube
E felfogás következményei katasztrofálisak lesznek – jövendölte a spanyol filozófus. Jóslatai sajnos helytállónak bizonyultak. "Korunknak az a jellemzője, hogy a közönséges lélek nemcsak tudatában van közönségességének, hanem van mersze, hogy jogot követeljen a közönségességnek, és mindenütt azt érvényesíti. Ahogy Észak-Amerikában mondják: nem illik különbözni. A tömeg eltipor mindent, ami különböző, kiemelkedő, egyedi, minőségi és kiválasztott. Aki nem olyan, mint mindenki más, aki nem úgy gondolkodik, mint mindenki más, azt kockáztatja, hogy kiközösítik. "
Ortega hatása és későbbi tiltása különösen látványos volt a tömegember fogalmának esetében: Ortega elsősorban morálfilozófiai kategóriaként határozza meg ezt az embertípust, s azzal jellemzi, hogy az csak jogokat ismer, kötelezettséget nem, ráadásul "öntelt úrfiként" viselkedik, amikor gondtalan életét természetesnek veszi, saját magát pedig... bővebben Válassza az Önhöz legközelebb eső átvételi pontot, és vegye át rendelését szállítási díj nélkül, akár egy nap alatt! Budapest, III. kerület Flórián Üzletközpont bolti készleten Budapest, VIII. kerület Libri Corvin Plaza Budapest, VII. kerület Libri Könyvpalota Összes bolt mutatása A termék megvásárlásával kapható: 142 pont 5% 2 800 Ft 2 660 Ft Kosárba Törzsvásárlóként: 266 pont Események H K Sz Cs P V 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 31 1
A 20. sz�zadi Eur�pa - vallja a spanyol filoz�fus radik�lisan arisztokrata t�rt�nelemszeml�lettel - a r�gi, az �rt�kekre �p�t� liber�lis demokr�cia helyett a t�megek hiperdemokr�ci�ja lett, benne j�v�k�p n�lk�li, a technika barb�r im�dat�t, haszn�lat�t c�lz�, �m a l�nyegi tud�st, az alkot� �rt�keket nem ismer� t�rsadalmak jelentek meg. Az �les b�r�lat, melyet az essz��r� szenved�lye hat �t, fel k�v�nja r�zni a kontinenst, �s egy �j t�rt�nelmi imperativusszal a nemzet�llamokon t�ltekint�, az �rt�kes elitre �p�t� k�z�s Eur�p�t szorgalmaz. S b�r szeml�let�ben, �rvrendszer�ben sok a t�rt�nelmi von�s, a t�megt�rsadalmak mai amerikai t�pus� jellemz�i, valamint az Eur�pa eszme ism�t id�szer� olvasm�nny� tehetik ezt a nagy hat�s� m�vet.
Összefoglaló Szerb Antal azt írja 1941-ben Ortegáról, hogy "a legkiválóbb és a külföldön legismertebb spanyol esszéista", ami nyilvánvalóan érvényes volt a háború előtti Magyarországra is, hisz Halász Gábortól Németh Lászlóig minden szellemi vonulat ismerte-elismerte a spanyol filozófus munkásságát. A háború után persze indexre került, nem véletlenül, hisz világképe olyan fogalmakra épült, mint a minőség, a korszínvonal, az emelkedő és a hanyatló élet, a szakbarbár, a kiválasztott kisebbség, az egyéni felelősség. Ez utóbbiról például ezt mondja: "Az emberi élet természeténél fogva megkívánja, hogy feltegyék valamire, legyen az dicsőséges vagy szerény vállalkozás, jeles vagy köznapi küldetés. Különös állapot ez, de kérlelhetetlenül be van vésve a létünkbe. " Ortega hatása és későbbi tiltása különösen látványos volt a tömegember fogalmának esetében: Ortega elsősorban morálfilozófiai kategóriáként határozza meg ezt az embertípust, s azzal jellemzi, hogy az csak jogokat ismer, kötelezettségeket nem, ráadásul "öntelt úrfiként" viselkedik, amikor gondtalan életét természetesnek veszi, saját magát pedig tökéletesnek tartja.
Jos� ORTEGA y Gasset A T�MEGEK L�ZAD�SA A m�sodik vil�gh�bor�t megel�z� �vekben m�veltebb k�r�kben s�r�n emlegett�k a "t�megek l�zad�s�t" - Ortega k�nyve Eur�pa-szerte, s n�lunk is nagy sikert aratott gondolataival. Az 1930-ban �rt, magyarul (Pusk�s Lajos ford�t�s�ban) 1938-ban megjelent, majd a k�vetkez� �vekben ism�telten kiadott t�rsadalomfiloz�fiai essz�, melynek szerz�j�re N�meth L�szl� �s Hal�sz G�bor h�vt�k fel a k�z�ns�g figyelm�t, a modern t�megt�rsadalom ijeszt� kritik�j�t ny�jtotta, s v�szjelz�seivel a fasizmus �s a kommunizmus kett�s fenyeget�s�t is jelezte. A "masas", a t�meg mint a modern civiliz�ci� f�szerepl�je �s �l�sdije jelent meg ebben a k�pben. A m�vet, melyet antikommunizmusa miatt t�bb mint f�l �vsz�zadon �t nem adtak ki �jra, hi�nya legend�ss� tette - most �j ford�t�sban, Scholz L�szl� �t�ltet�s�ben jelentett�k meg. Ortega szerint "Eur�pa erk�lcs n�lk�l maradt", mert a t�megember vette �t az uralmat, amely "semmif�le erk�lcsnek nem akarja al�vetni mag�t". A fogyaszt�i t�rsadalom els� v�zi�ja ez, amelyben a "t�meg a kult�ra, a civiliz�ci� alkotta helyet foglalja el".
E felfogás következményei katasztrofálisak lesznek - jövendölte a spanyol filozófus. Jóslatai sajnos helytállónak bizonyultak. Ortega ezt írja az 1920-as évek végén A tömegek lázadásában: "Korunknak azonban az a jellemzője, hogy a közönséges lélek nemcsak tudatában van közönségességének, hanem van mersze, hogy jogot követeljen a közönségességnek, és mindenütt azt érvényesíti. Ahogy Észak-Amerikában mondják: nem illik különbözni. A tömeg eltipor mindent, ami különböző, kiemelkedő, egyedi, minőségi és kiválasztott. Aki nem olyan, mint mindenki más, aki nem úgy gondolkodik, mint mindenki más, az azt kockáztatja, hogy kiközösítik. " José Ortega y Gasset (1883-1955) válogatott műveit megjelentető sorozatunkban most nemcsak hiteles, hiánytalan fordításban adjuk közre A tömegek lázadását, hanem ki is egészítjük két terjedelmes írással, amelyben maga a filozófus elemzi a művet a harmincas évek végén megélt európai válsághelyzetben.
Extra Garancia Standard A termék eredeti garancia idejének lejáratát követően, rendeltetésszerű magánhasználat mellett fellépő, tartós belső hibából eredő, a termék alkatrészeinek előre nem látható meghibásodása esetén nyújt fedezetet a biztosítási feltételekben meghatározottak szerint. Extra Garancia Balesetbiztosítás Baleseti jellegű külső hatás következtében fellépő fizikai károsodás során keletkezett meghibásodásra nyújt védelmet, az eredeti garanciaidő alatt. Akár töréskárra is! Extra Garancia Prémium Mind a Standard, mind pedig a Baleseti csomag szolgáltatásait együttesen tartalmazza. A Standard csomag bővített változata, amely a termék eredeti garancia idejének lejártát követően fellépő műszaki hibák mellett a biztosított termék baleseti jellegű meghibásodásaira is fedezetet nyújt a biztosítási feltételekben meghatározottak szerint. Akár töréskárra is! További információért kattints ide!
A teremtő élet előfeltétele, hogy legyen egy olyan rend, amely teljesen egészséges, roppant tisztességes, és állandó ösztönzéssel ébren tartja a méltóságtudatot. A teremtő élet tetterős élet, ami csak a következő két helyzet egyikében lehetséges: vagy uralmi helyzetben van valaki, vagy egy olyan világban találja magát, ahol uralkodik valaki, akinek teljesen jogszerűnek tartjuk az uralmát; vagy uralkodom, vagy engedelmeskedem. De az engedelmesség nem tűrést jelent – a tűrés lealacsonyodás –, hanem épp ellenkezőleg, azt jelenti, hogy tisztelem és követem az uralkodót, közösséget vállalok vele, és hogy lelkesen beállok a lobogója alá. 204-205. oldal, Második rész, XIV. Ki uralkodik a világban? (Helikon, 2019)